因此,在日常生活中,幾個關(guān)于現(xiàn)行婚姻制度的小問題,就特別地值得被大眾充分重視和認(rèn)知。本公眾號擬結(jié)合一些司法案例,在本文對此進(jìn)行敘述。
一、婚姻自由
談到婚姻自由,大眾往往會認(rèn)識到這是婚姻制度的一項基本內(nèi)容。但是,對于婚姻自由的內(nèi)涵而言,許多人的認(rèn)知又是較為朦朧的。
例如,婚姻自由作為反封建的宣傳內(nèi)容。人們多會認(rèn)為強調(diào)父母之命媒妁之言,為少爺、小姐們強制地拉郎配是不自由的。相反,假如是才子佳人沖破阻礙,不顧一切地“夜奔”、“私定終身”,則是符合婚姻自由的內(nèi)涵的。這是文化藝術(shù)對于公眾意識的反映,但是法律有時候又是比藝術(shù)更加地細(xì)致的。
比如,在北京密云有這么一個案例。一個勤勤懇懇地單親母親,含辛茹苦地把孩子們拉扯大。隨著社會的進(jìn)步,孩子們的生活逐漸步入正軌,母親也積累了一些財富。這時候,放下了重?fù)?dān)的母親遇見了緣分,想要再婚。情感上有芥蒂的孩子們則在這時候以財產(chǎn)分配問題,扣住母親的戶口簿等身份證件,阻止母親再婚。
婚姻自由,既是結(jié)婚自由,也包含了離婚自由。既承認(rèn)少爺小姐們追求愛情的權(quán)利,也肯定了社會弱勢群體的婚姻權(quán)。對于幾十歲的老母親而言,她依然有追逐自己幸福的權(quán)利。孩子們出于對母親的愛護(hù)也好,封建舊思想作祟也罷。這種以暴力等手段阻止妨害一個人婚姻自由的行為,不僅僅和現(xiàn)代道德嚴(yán)重不符,更有違法制社會的基本理念。
最終,法院判決,孩子們必須退還戶口簿,允許母親再婚。同時,為了預(yù)防婚后可能的財產(chǎn)糾紛。法庭建議,讓母親和再婚的繼父在婚前訂立一個財產(chǎn)分配協(xié)議,這樣的一個民事合同其效力是得到法院承認(rèn)的。
二、撫養(yǎng)義務(wù)
在《婚姻法》的第二十條,規(guī)定了夫妻之間的撫養(yǎng)義務(wù):夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù)。一方不履行扶養(yǎng)義務(wù)時,需要扶養(yǎng)的一方,有要求對方付給扶養(yǎng)費的權(quán)利。
法律認(rèn)為,現(xiàn)代的婚姻制度首先應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)制度。人們基于情感和習(xí)慣,在法律面前結(jié)成物質(zhì)生活的共同體。這一兩人的“團(tuán)隊”,在遇有伙伴生活的物質(zhì)困境,或者生命難題之時。另一方須承擔(dān)互幫互助的物質(zhì)責(zé)任,這不僅是社會道德所約束的義務(wù),更是全國人大授權(quán)的《婚姻法》明文規(guī)定的法律責(zé)任。
因此,在湖北省的一個案例中。女方和男方因為情投意合而結(jié)合,但是共同生活后,兩人的習(xí)慣和觀念落差較大。也即兩個熱火朝天的年輕人,在建設(shè)這個新生小家的問題上,產(chǎn)生了矛盾。兩人都不愿因承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,彼此撂挑子,其中男方出于義憤離家出走。女方則因知識水平等限制,在男方出走后生活陷于困境。
最后,法庭判決男方須支付女方在婚姻存續(xù)期間的生活費用,這種撫養(yǎng)義務(wù)并不因同居關(guān)系的解除,或者一時的情感困頓而發(fā)生中斷、或者中止。
本公眾號認(rèn)為,現(xiàn)代婚姻制度既然賦予了人們普遍的婚姻自由,但自由也意味著義務(wù)和責(zé)任。青年男女選擇生活在一起,就要對彼此充分地信任,需要更多有效的溝通。家庭,是一個二人的共同體,是一個溫暖的小家,但它的存續(xù)也需要雙方情感和物質(zhì)上的相互扶持。
三、婚約財產(chǎn)
婚約財產(chǎn),指的是男女雙方在共同生活、或締結(jié)婚姻關(guān)系之前,彼此支付的財禮、嫁妝等用于支持未來組建家庭的物質(zhì)財產(chǎn)。對于婚約財產(chǎn)的歸屬權(quán),假如正常的婚姻關(guān)系得以成立并存續(xù),則婚約財產(chǎn)歸男女雙方共同所有。但是,假如雙方?jīng)]有依約實現(xiàn)同居,或婚姻后來為成立,抑或者婚姻關(guān)系最終解除了。那么,婚約財產(chǎn)該如何分割呢?
最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》在第十條中規(guī)定,當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于下列情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:
1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
據(jù)此,習(xí)俗所約定的財禮等婚約財產(chǎn),雖然在交付后即發(fā)生所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。但是,假如二人未發(fā)生實質(zhì)的同居或婚姻關(guān)系,則出于公平公正和維護(hù)社會和諧的目的,依然應(yīng)該促使當(dāng)事方予以返還。
以上的敘述是基于未發(fā)生實質(zhì)同居,或確立穩(wěn)固婚姻關(guān)系的前提。然而,假如是雙方已經(jīng)共同生活了一段時間,也已經(jīng)登記結(jié)婚,也即發(fā)生了實質(zhì)的伴侶關(guān)系和婚姻生活。此時,作為正常的離婚情形下,當(dāng)事方是否也有請求返還婚約財產(chǎn)的權(quán)利呢?
據(jù)此,在未發(fā)生穩(wěn)固婚姻生活的前提下,要求返還婚前支付的婚約財產(chǎn)須有婚約財產(chǎn)導(dǎo)致給付人生活困難的。注意,這里指的應(yīng)是相對的生活困難。假如在存在實質(zhì)婚姻生活的前提下,后來離婚的。請求返還婚約財產(chǎn),則需要當(dāng)事方生活發(fā)生絕對的生活困難。出于扶助的道德義務(wù),有請求另一方有返還該財產(chǎn)的權(quán)利。
以上,便是新婚姻法的一些基本規(guī)定,如果還有其他問題,歡迎咨詢快法務(wù)房產(chǎn)糾紛私人律師。
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